{"id":27575,"date":"2023-05-19T00:00:00","date_gmt":"2023-05-18T17:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/site.hou.edu.vn\/thong-bao\/nhan-thuc-va-thuc-hanh-van-hoa-ho-chi-minh\/"},"modified":"2023-05-19T00:00:00","modified_gmt":"2023-05-18T17:00:00","slug":"nhan-thuc-va-thuc-hanh-van-hoa-ho-chi-minh","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/thong-bao\/nhan-thuc-va-thuc-hanh-van-hoa-ho-chi-minh\/","title":{"rendered":"Nh\u1eadn th\u1ee9c v\u00e0 th\u1ef1c h\u00e0nh v\u0103n h\u00f3a H\u1ed3 Ch\u00ed Minh"},"content":{"rendered":"

Nhân k\u1ef7 ni\u1ec7m 133 n\u0103m ngày sinh Ch\u1ee7 t\u1ecbch H\u1ed3 Chí Minh <\/em>(19\/5\/1890 – 19\/5\/2023)<\/em>, Ban Qu\u1ea3n tr\u1ecb trân tr\u1ecdng g\u1eedi \u0111\u1ebfn toàn th\u1ec3 cán b\u1ed9, gi\u1ea3ng viên, nghiên c\u1ee9u sinh, h\u1ecdc viên và sinh viên bài vi\u1ebft “Nh\u1eadn th\u1ee9c và th\u1ef1c hành v\u0103n hóa H\u1ed3 Chí Minh"<\/em>.<\/span><\/span><\/p>\n

(TG) – \u0110\u1ea5t n\u01b0\u1edbc có \u0111\u01b0\u1ee3c c\u01a1 \u0111\u1ed3, ti\u1ec1m l\u1ef1c, v\u1ecb th\u1ebf và uy tín qu\u1ed1c t\u1ebf nh\u01b0 ngày nay là nh\u1edd s\u1ee9c m\u1ea1nh v\u0103n hóa và con ng\u01b0\u1eddi Vi\u1ec7t Nam, t\u1ecf rõ h\u1ed3n c\u1ed1t, b\u1ea3n s\u1eafc, nét riêng, là “Made in Vi\u1ec7t Nam”<\/em>. V\u1eady nên hi\u1ec7n nay, \u0111\u1ec3 xây d\u1ef1ng m\u1ed9t n\u01b0\u1edbc Vi\u1ec7t Nam ph\u1ed3n vinh, hùng c\u01b0\u1eddng, h\u1ea1nh phúc, s\u1ea3i b\u01b0\u1edbc cùng th\u1eddi \u0111\u1ea1i, sánh vai v\u1edbi các c\u01b0\u1eddng qu\u1ed1c n\u0103m châu nh\u01b0 tâm nguy\u1ec7n và khát v\u1ecdng c\u1ee7a Bác H\u1ed3 v\u0129 \u0111\u1ea1i và c\u1ee7a c\u1ea3 dân t\u1ed9c, c\u1ea7n ph\u1ea3i vun b\u1ed3i v\u0103n hóa, \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t là tu thân, rèn luy\u1ec7n theo v\u0103n hóa H\u1ed3 Chí Minh<\/span><\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/p>\n

Bác H\u1ed3 v\u1edbi h\u1ecdc sinh. (\u1ea2nh t\u01b0 li\u1ec7u)<\/span><\/span><\/p>\n

Ch\u01b0a bao gi\u1edd góc nhìn v\u0103n hóa l\u1ea1i \u0111\u01b0\u1ee3c bàn lu\u1eadn sôi n\u1ed5i nh\u01b0 hi\u1ec7n nay. C\u0169ng d\u1ec5 hi\u1ec3u b\u1edfi th\u1ef1c ti\u1ec5n cho th\u1ea5y, v\u0103n hóa là cái v\u1eabn thi\u1ebfu khi \u0111ã h\u1ecdc t\u1ea5t c\u1ea3; là cái còn l\u1ea1i khi \u0111ã quên \u0111i t\u1ea5t c\u1ea3. V\u0103n hóa lâm nguy còn \u0111áng s\u1ee3 h\u01a1n T\u1ed5 qu\u1ed1c lâm nguy. V\u0103n hóa còn thì dân t\u1ed9c còn. G\u1ea7n m\u1ed9t th\u1ebf k\u1ef7 qua, d\u01b0\u1edbi s\u1ef1 lãnh \u0111\u1ea1o c\u1ee7a \u0110\u1ea3ng, \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t g\u1ea7n b\u1ed1n m\u01b0\u01a1i n\u0103m \u0111\u1ed5i m\u1edbi, thành t\u1ef1u và h\u1ea1n ch\u1ebf c\u1ee7a \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc \u0111\u1ec1u do vi\u1ec7c có hay không nh\u1eadn th\u1ee9c \u0111úng \u0111\u1eafn và th\u1ef1c hành v\u0103n hóa H\u1ed3 Chí Minh. <\/span><\/span><\/p>\n

QUAN NI\u1ec6M V\u1ec0 V\u0102N HÓA MANG T\u1ea6M VÓC V\u1ec0 M\u1ed8T TUYÊN NGÔN<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Cách \u0111ây 80 n\u0103m (tháng 9\/1943), khi UNESCO ch\u01b0a ra \u0111\u1eddi, trong bóng t\u1ed1i c\u1ee7a nhà tù \u0111\u1ebf qu\u1ed1c, H\u1ed3 Chí Minh \u0111\u01b0a ra quan ni\u1ec7m v\u1ec1 v\u0103n hóa mang t\u1ea7m vóc <\/strong>m\u1ed9t <\/strong>Tuyên ngôn. C\u1ea7n nh\u1eadn th\u1ee9c sâu s\u1eafc quan ni\u1ec7m này \u0111\u1ec3 rèn luy\u1ec7n, tu d\u01b0\u1ee1ng theo v\u0103n hóa H\u1ed3 Chí Minh.<\/span><\/span><\/p>\n

V\u1ec1 ý ngh\u0129a c\u1ee7a v\u0103n hóa<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

V\u0103n hóa là chìa khóa, \u0111\u1ed9ng l\u1ef1c c\u1ee7a s\u1ef1 phát tri\u1ec3n. Cách di\u1ec5n \u0111\u1ea1t ngày nay có thay \u0111\u1ed5i so v\u1edbi tr\u01b0\u1edbc, nh\u01b0ng khi nói v\u0103n hóa là n\u1ec1n t\u1ea3ng c\u1ee7a s\u1ef1 phát tri\u1ec3n kinh t\u1ebf – xã h\u1ed9i là nh\u1eb1m kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh vai trò, s\u1ee9 m\u1ec7nh, ý ngh\u0129a c\u1ee7a v\u0103n hóa trong \u0111\u1eddi s\u1ed1ng xã h\u1ed9i và loài ng\u01b0\u1eddi. 80 n\u0103m tr\u01b0\u1edbc, H\u1ed3 Chí Minh \u0111ã vi\u1ebft v\u1ec1 ý ngh\u0129a c\u1ee7a v\u0103n hóa th\u1ec3 hi\u1ec7n m\u1ed9t t\u01b0 duy m\u1edf \u0111\u01b0\u1eddng, soi \u0111\u01b0\u1eddng v\u1ec1 s\u1ee9 m\u1ec7nh c\u1ee7a v\u0103n hóa cho nh\u1eadn th\u1ee9c và th\u1ef1c hành c\u1ee7a chúng ta hôm nay. Ng\u01b0\u1eddi kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh vì l\u1ebd sinh t\u1ed3n c\u0169ng nh\u01b0 m\u1ee5c \u0111ích c\u1ee7a cu\u1ed9c s\u1ed1ng, loài ng\u01b0\u1eddi m\u1edbi sáng t\u1ea1o và phát minh ra các l\u0129nh v\u1ef1c c\u1ee7a v\u0103n hóa. Tinh th\u1ea7n này \u0111\u01b0\u1ee3c nh\u1eafc l\u1ea1i \u1edf m\u1ed9t cách ti\u1ebfp c\u1eadn khác: “V\u0103n hóa là s\u1ef1 t\u1ed5ng h\u1ee3p c\u1ee7a m\u1ecdi ph\u01b0\u01a1ng th\u1ee9c sinh ho\u1ea1t cùng v\u1edbi bi\u1ec3u hi\u1ec7n c\u1ee7a nó mà loài ng\u01b0\u1eddi \u0111ã s\u1ea3n sinh ra nh\u1eb1m thích \u1ee9ng nh\u1eefng nhu c\u1ea7u \u0111\u1eddi s\u1ed1ng và \u0111òi h\u1ecfi c\u1ee7a s\u1ef1 sinh t\u1ed3n”(1)<\/sup>. Ch\u1ec9 m\u1ea5y t\u1eeb ng\u1eafn g\u1ecdn, nh\u01b0ng mãi 55 n\u0103m sau, H\u1ed9i ngh\u1ecb Trung \u01b0\u01a1ng 5 khóa VIII (7\/1998) m\u1edbi \u0111\u01b0a \u0111\u01b0\u1ee3c nh\u1eadn th\u1ee9c này vào ngh\u1ecb quy\u1ebft. T\u1eeb \u0111ó \u0111\u1ebfn nay, qua H\u1ed9i ngh\u1ecb Trung \u01b0\u01a1ng 9 khóa XI, \u0110\u1ea1i h\u1ed9i XIII và H\u1ed9i ngh\u1ecb v\u0103n hóa toàn qu\u1ed1c (24\/11\/2021), nh\u1eadn th\u1ee9c \u0111ó tr\u1edf thành nh\u1ea5t quán, xuyên su\u1ed1t và t\u1eebng b\u01b0\u1edbc \u0111i vào cu\u1ed9c s\u1ed1ng.<\/span><\/span><\/p>\n

V\u1ec1 m\u1ed1i quan h\u1ec7 gi\u1eefa v\u0103n hóa v\u1edbi con ng\u01b0\u1eddi<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Ti\u1ebfng latinh Cutus<\/em> (tr\u1ed3ng) \u0111i v\u1edbi hai t\u1eeb khác có hai ngh\u0129a: Cutus agri<\/em> (tr\u1ed3ng cây) và Cultus animi<\/em> (vun b\u1ed3i tinh th\u1ea7n). V\u1edbi t\u1eeb g\u1ed1c \u0111ó, ti\u1ebfng Anh và Pháp dùng Culture<\/em> \u0111\u1ec3 ch\u1ec9 v\u0103n hóa. Nh\u01b0 v\u1eady, v\u0103n hóa ch\u1ee9a \u0111\u1ef1ng n\u1ed9i hàm “tr\u1ed3ng ng\u01b0\u1eddi” mà sau này H\u1ed3 Chí Minh nói t\u1edbi “Vì l\u1ee3i ích tr\u0103m n\u0103m thì ph\u1ea3i tr\u1ed3ng ng\u01b0\u1eddi”. Quan ni\u1ec7m c\u1ee7a H\u1ed3 Chí Minh ch\u1ec9 rõ v\u0103n hóa là toàn b\u1ed9 nh\u1eefng sáng t\u1ea1o và phát minh c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi, t\u1ee9c nh\u1eefng giá tr\u1ecb v\u1eadt ch\u1ea5t, tinh th\u1ea7n và nh\u1eefng sáng t\u1ea1o, phát minh \u0111ó l\u1ea1i nh\u1eb1m ph\u1ee5c v\u1ee5 cho cu\u1ed9c s\u1ed1ng con ng\u01b0\u1eddi. Quan ni\u1ec7m ngày nay, con ng\u01b0\u1eddi v\u1eeba là ch\u1ee7 th\u1ec3 (sáng t\u1ea1o ra v\u0103n hóa), v\u1eeba là khách th\u1ec3 (th\u1ee5 h\u01b0\u1edfng các giá tr\u1ecb v\u0103n hóa), \u0111\u1ed3ng th\u1eddi chuy\u1ec3n t\u1ea3i các giá tr\u1ecb v\u0103n hóa \u0111\u1ec3 truy\u1ec1n c\u1ea3m h\u1ee9ng trong \u0111\u1eddi s\u1ed1ng xã h\u1ed9i. \u0110\u1ea3ng ta nh\u1ea5n m\u1ea1nh t\u1ea1o môi tr\u01b0\u1eddng v\u0103n hóa \u0111\u1ec3 xây d\u1ef1ng con ng\u01b0\u1eddi và con ng\u01b0\u1eddi l\u1ea1i làm cho môi tr\u01b0\u1eddng v\u0103n hóa ngày m\u1ed9t t\u1ed1t h\u01a1n. Nhi\u1ec7m v\u1ee5 quan tr\u1ecdng nh\u1ea5t c\u1ee7a v\u0103n hóa là xây d\u1ef1ng con ng\u01b0\u1eddi.<\/span><\/span><\/p>\n

V\u1ec1 lo\u1ea1i hình c\u1ee7a v\u0103n hóa<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

Cùng v\u1edbi ngôn ng\u1eef, ch\u1eef vi\u1ebft, v\u0103n h\u1ecdc, ngh\u1ec7 thu\u1eadt, H\u1ed3 Chí Minh ch\u1ec9 ra \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c, pháp lu\u1eadt, khoa h\u1ecdc, tôn giáo, m\u1eb7c, \u0103n, \u1edf và các ph\u01b0\u01a1ng th\u1ee9c s\u1eed d\u1ee5ng. Cách ti\u1ebfp c\u1eadn c\u1ee7a H\u1ed3 Chí Minh có m\u1ea5y \u0111i\u1ec3m quan tr\u1ecdng c\u1ea7n th\u1ea5u tri\u1ec7t. M\u1ed9t là<\/em>, cách nhìn c\u1ee7a Ng\u01b0\u1eddi là c\u01a1 s\u1edf \u0111\u1ec3 chúng ta \u0111i sâu vào nghiên c\u1ee9u, tìm hi\u1ec3u các lo\u1ea1i hình v\u0103n hóa khác nhau nh\u01b0 v\u0103n hóa chính tr\u1ecb, v\u0103n hóa \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c, v\u0103n hóa pháp lu\u1eadt, v\u0103n hóa tôn giáo, v\u0103n hóa v\u0103n ngh\u1ec7…. Hai là<\/em>, Ng\u01b0\u1eddi kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh khoa h\u1ecdc, tôn giáo là nh\u1eefng khía c\u1ea1nh thu\u1ed9c v\u0103n hóa, \u0111i\u1ec1u mà m\u1ed9t th\u1eddi gian dài nh\u1eadn th\u1ee9c c\u1ee7a chúng ta ch\u01b0a th\u1ec3 v\u01b0\u01a1n t\u1edbi. Coi tôn giáo là m\u1ed9t khía c\u1ea1nh thu\u1ed9c v\u0103n hóa \u0111ã kh\u1eb3ng \u0111\u1ecbnh m\u1ed9t cách rõ ràng quan \u0111i\u1ec3m c\u1ee7a \u0110\u1ea3ng v\u1ec1 t\u1ef1 do tín ng\u01b0\u1ee1ng, l\u01b0\u01a1ng giáo \u0111oàn k\u1ebft, \u0111\u1ea1i \u0111oàn k\u1ebft toàn dân t\u1ed9c và m\u1ecdi ng\u01b0\u1eddi có th\u1ec3 theo hay không theo m\u1ed9t tôn giáo nào; \u0111\u1ed3ng th\u1eddi c\u0169ng t\u1ea1o ra m\u1ed9t s\u1ee9c m\u1ea1nh n\u1ed9i sinh quan tr\u1ecdng khi tâm linh c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi \u0111\u01b0\u1ee3c chú tr\u1ecdng và vun b\u1ed3i. Ba là,<\/em> v\u0103n hóa th\u1ec3 hi\u1ec7n \u1edf ph\u01b0\u01a1ng th\u1ee9c s\u1eed d\u1ee5ng, \u1ea9n ch\u1ee9a trong \u0111ó có m\u1ed1i quan h\u1ec7 gi\u1eefa v\u0103n hóa và v\u0103n minh, \u0111i\u1ec1u mà ngày nay v\u1eabn còn có s\u1ef1 l\u1eabn l\u1ed9n. V\u0103n minh không \u0111\u1ed3ng nh\u1ea5t v\u1edbi v\u0103n hóa. V\u0103n minh nghiêng v\u1ec1 trình \u0111\u1ed9 phát tri\u1ec3n c\u1ee7a khoa h\u1ecdc k\u1ef9 thu\u1eadt, còn v\u0103n hóa là nét riêng, m\u1ed9t ki\u1ec3u quan h\u1ec7, \u1ee9ng x\u1eed. Không ph\u1ea3i c\u1ee9 trình \u0111\u1ed9 v\u0103n minh cao là \u0111i kèm v\u0103n hóa cao. V\u1ea5n \u0111\u1ec1 \u1edf ch\u1ed7 con ng\u01b0\u1eddi s\u1eed d\u1ee5ng trình \u0111\u1ed9 phát tri\u1ec3n c\u1ee7a v\u0103n minh nh\u01b0 th\u1ebf nào thì \u0111ó là th\u01b0\u1edbc \u0111o trình \u0111\u1ed9 v\u0103n hóa. M\u1ed9t \u0111\u1ea3ng tr\u1edf thành \u0111\u1ea3ng c\u1ea7m quy\u1ec1n \u0111\u01b0\u1ee3c hi\u1ec3u là \u0111\u1ea1t t\u1edbi m\u1ed9t trình \u0111\u1ed9 v\u0103n minh v\u1ec1 chính tr\u1ecb, nh\u01b0ng ph\u01b0\u01a1ng th\u1ee9c s\u1eed d\u1ee5ng quy\u1ec1n l\u1ef1c \u0111ó nh\u01b0 th\u1ebf nào l\u1ea1i thu\u1ed9c ph\u1ea1m trù v\u0103n hóa chính tr\u1ecb. Nhìn t\u1eeb hôm nay, c\u1ee5m t\u1eeb “ph\u01b0\u01a1ng th\u1ee9c s\u1eed d\u1ee5ng” có ý ngh\u0129a l\u1edbn trong v\u0103n hóa giao ti\u1ebfp, \u1ee9ng x\u1eed, x\u1eed s\u1ef1, x\u1eed th\u1ebf và quan h\u1ec7 gi\u1eefa con ng\u01b0\u1eddi v\u1edbi con ng\u01b0\u1eddi, xã h\u1ed9i và thiên nhiên.<\/span><\/span><\/p>\n

V\u1ec1 m\u1ed1i quan h\u1ec7 gi\u1eefa v\u0103n hóa v\u1edbi chính tr\u1ecb, kinh t\u1ebf, xã h\u1ed9i<\/em><\/span><\/span><\/p>\n

M\u1ed9t trong nh\u1eefng h\u1ea1n ch\u1ebf, khuy\u1ebft \u0111i\u1ec3m \u0110\u1ea3ng ta nh\u1eafc \u0111\u1ebfn trong các ngh\u1ecb quy\u1ebft g\u1ea7n \u0111ây là còn n\u1eb7ng t\u01b0 duy “duy kinh t\u1ebf”, ch\u1ea1y theo t\u0103ng tr\u01b0\u1edfng \u0111\u01a1n thu\u1ea7n, coi v\u0103n hóa nh\u01b0 “cái \u0111uôi” c\u1ee7a kinh t\u1ebf; ch\u01b0a th\u1ea5y rõ m\u1ed1i quan h\u1ec7, tác \u0111\u1ed9ng bi\u1ec7n ch\u1ee9ng gi\u1eefa v\u0103n hóa v\u1edbi kinh t\u1ebf, chính tr\u1ecb, xã h\u1ed9i, \u0111i\u1ec1u mà 80 n\u0103m tr\u01b0\u1edbc, H\u1ed3 Chí Minh \u0111ã nêu lên c\u0169ng là b\u1ed1n tr\u1ee5 c\u1ed9t \u0111\u1ec3 m\u1ed9t \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc phát tri\u1ec3n mà UNESCO nh\u1ea5n m\u1ea1nh. Trong n\u0103m \u0111i\u1ec3m l\u1edbn xây d\u1ef1ng n\u1ec1n v\u0103n hóa dân t\u1ed9c, H\u1ed3 Chí Minh \u0111\u1eb7t xây d\u1ef1ng tâm lý<\/em> c\u1ee7a dân t\u1ed9c v\u1edbi lõi c\u1ed1t là tinh th\u1ea7n \u0111\u1ed9c l\u1eadp t\u1ef1 c\u01b0\u1eddng lên hàng \u0111\u1ea7u. \u0110ây là cách ti\u1ebfp c\u1eadn \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t và m\u1edbi m\u1ebb cho th\u1ea5y ý ngh\u0129a, vai trò, s\u1ee9c m\u1ea1nh c\u1ee7a tâm lý dân t\u1ed9c. M\u1ed9t dân t\u1ed9c không nuôi d\u01b0\u1ee1ng, vun b\u1ed3i và \u0111\u1eb7t lên hàng \u0111\u1ea7u khát v\u1ecdng \u0111\u1ed9c l\u1eadp t\u1ef1 c\u01b0\u1eddng thì không làm n\u1ed5i vi\u1ec7c gì. Tâm lý \u0111\u1ed9c l\u1eadp t\u1ef1 c\u01b0\u1eddng c\u1ee7a dân t\u1ed9c trong v\u0103n hóa Vi\u1ec7t Nam t\u1eeb Bà Tr\u01b0ng, Bà Tri\u1ec7u, Tr\u1ea7n H\u01b0ng \u0110\u1ea1o, Lê L\u1ee3i, Quang Trung \u0111ã hun \u0111úc nên tâm h\u1ed3n, khí phách, b\u1ea3n l\u0129nh Vi\u1ec7t Nam, có ý ngh\u0129a quy\u1ebft \u0111\u1ecbnh th\u1eafng l\u1ee3i trong \u0111\u1ea5u tranh gi\u1ea3i phóng dân t\u1ed9c, làm r\u1ea1ng r\u1ee1 l\u1ecbch s\u1eed, v\u1ebb vang gi\u1ed1ng nòi. B\u1ea5t c\u1ee9 lúc nào, b\u1ea5t c\u1ee9 \u1edf \u0111âu, tâm lý dân t\u1ed9c ph\u1ea3i \u0111\u01b0\u1ee3c coi là tiêu chí, th\u01b0\u1edbc \u0111o hàng \u0111\u1ea7u c\u1ee7a v\u0103n hóa dân t\u1ed9c. Trong \u0110\u1ec1 c\u01b0\u01a1ng v\u1ec1 v\u0103n hóa Vi\u1ec7t Nam (n\u0103m 1943) và Báo cáo Chính tr\u1ecb do H\u1ed3 Chí Minh \u0111\u1ecdc t\u1ea1i \u0110\u1ea1i h\u1ed9i II c\u1ee7a \u0110\u1ea3ng (2\/1951) \u0111\u1ec1u nói t\u1edbi ba nguyên t\u1eafc c\u1ee7a n\u1ec1n v\u0103n hóa m\u1edbi là dân t\u1ed9c, khoa h\u1ecdc, \u0111\u1ea1i chúng. Ngày nay, chúng ta bàn t\u1edbi vi\u1ec7c xây d\u1ef1ng n\u1ec1n v\u0103n hóa Vi\u1ec7t Nam tiên ti\u1ebfn, \u0111\u1eadm \u0111à b\u1ea3n s\u1eafc dân t\u1ed9c. N\u1ed9i hàm c\u1ee7a hai ch\u1eef “dân t\u1ed9c” không có gì sâu s\u1eafc b\u1eb1ng lòng yêu n\u01b0\u1edbc, tinh th\u1ea7n \u0111\u1ed9c l\u1eadp, t\u1ef1 c\u01b0\u1eddng.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Sau xây d\u1ef1ng tâm lý là xây d\u1ef1ng luân lý<\/em> (\u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c) và xây d\u1ef1ng xã h\u1ed9i<\/em>. \u0110ây là nh\u1eefng l\u0129nh v\u1ef1c thu\u1ed9c v\u1ec1 ki\u1ebfn trúc th\u01b0\u1ee3ng t\u1ea7ng liên quan t\u1edbi v\u0103n hóa chính tr\u1ecb, nhân cách v\u0103n hóa c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi nói chung, c\u1ee7a cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên nói riêng, mà quan tr\u1ecdng nh\u1ea5t là bi\u1ebft hy sinh mình, làm l\u1ee3i cho qu\u1ea7n chúng. M\u1ed9t n\u1ec1n v\u0103n hóa \u0111ích th\u1ef1c, th\u1ea5m nhu\u1ea7n tinh th\u1ea7n nhân v\u0103n, dân ch\u1ee7, khoa h\u1ecdc, h\u01b0\u1edbng \u0111\u1ebfn chân – thi\u1ec7n – m\u1ef9 là ph\u1ee5c v\u1ee5 qu\u1ea7n chúng, vì l\u1ee3i quy\u1ec1n và g\u1eafn bó m\u1eadt thi\u1ebft v\u1edbi nhân dân; m\u1ecdi s\u1ef1 nghi\u1ec7p liên quan t\u1edbi h\u1ea1nh phúc và l\u1ee3i ích c\u1ee7a nhân dân trong xã h\u1ed9i.<\/span><\/span><\/p>\n

H\u1ed3 Chí Minh bàn \u0111\u1ebfn xây d\u1ef1ng chính tr\u1ecb<\/em> mà h\u1ea1t nhân là dân quy\u1ec1n<\/em>. M\u1ed9t n\u1ec1n chính tr\u1ecb dân quy\u1ec1n \u0111\u01b0\u1ee3c \u0111\u1eb7t trong v\u0103n hóa nêu lên cách \u0111ây 80 n\u0103m khi chính quy\u1ec1n ch\u01b0a v\u1ec1 tay nhân dân là m\u1ed9t suy ngh\u0129 \u0111\u1ed9c \u0111áo, sâu s\u1eafc, v\u1eeba có ý ngh\u0129a t\u1ea1o \u0111\u1ed9ng l\u1ef1c cho cu\u1ed9c t\u1ed5ng kh\u1edfi ngh\u0129a giành chính quy\u1ec1n v\u1ec1 tay nhân dân, v\u1eeba mang t\u1ea7m chi\u1ebfn l\u01b0\u1ee3c lâu dài, soi \u0111\u01b0\u1eddng cho phát tri\u1ec3n. Quan \u0111i\u1ec3m v\u1ec1 dân quy\u1ec1n sau này \u0111\u01b0\u1ee3c H\u1ed3 Chí Minh nói t\u1edbi nhi\u1ec1u nh\u01b0 quan tâm dân sinh, nâng cao dân trí, th\u1ef1c hành dân ch\u1ee7 và ngày nay \u0111\u01b0\u1ee3c \u0110\u1ea3ng ta coi là m\u1ed9t trong nh\u1eefng chìa khóa c\u1ee7a s\u1ef1 phát tri\u1ec3n \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc.<\/span><\/span><\/p>\n

Sau cùng là xây d\u1ef1ng kinh t\u1ebf<\/em>. \u0110ây không ch\u1ec9 là câu chuy\u1ec7n v\u1ec1 m\u1ed1i quan h\u1ec7 tác \u0111\u1ed9ng qua l\u1ea1i, g\u1eafn bó m\u1eadt thi\u1ebft gi\u1eefa v\u0103n hóa v\u1edbi chính tr\u1ecb, xã h\u1ed9i, kinh t\u1ebf, mà còn cho th\u1ea5y mu\u1ed1n phát tri\u1ec3n v\u0103n hóa ph\u1ea3i xây d\u1ef1ng kinh t\u1ebf và kinh t\u1ebf v\u1edbi ý ngh\u0129a là c\u01a1 s\u1edf h\u1ea1 t\u1ea7ng, b\u1ec7 \u0111\u1ee1, n\u1ec1n t\u1ea3ng c\u1ee7a th\u01b0\u1ee3ng t\u1ea7ng ki\u1ebfn trúc g\u1ed3m tâm lý, \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c, chính tr\u1ecb, xã h\u1ed9i. T\u1eeb di s\u1ea3n Mác – Lênin, xu\u1ea5t phát t\u1eeb th\u1ef1c ti\u1ec5n Vi\u1ec7t Nam, H\u1ed3 Chí Minh làm rõ m\u1ed1i quan h\u1ec7 bi\u1ec7n ch\u1ee9ng gi\u1eefa kinh t\u1ebf và v\u0103n hóa. Theo Ng\u01b0\u1eddi, c\u01a1 s\u1edf h\u1ea1 t\u1ea7ng có ki\u1ebfn thi\u1ebft r\u1ed3i thì ki\u1ebfn trúc th\u01b0\u1ee3ng t\u1ea7ng m\u1edbi phát tri\u1ec3n \u0111\u01b0\u1ee3c. Trong \u0111i\u1ec1u ki\u1ec7n c\u1ee5 th\u1ec3 c\u1ee7a n\u01b0\u1edbc ta, m\u1ed9t n\u01b0\u1edbc b\u1ecb ch\u1ebf \u0111\u1ed9 phong ki\u1ebfn chuyên ch\u1ebf hàng ngàn n\u0103m \u0111è nén và g\u1ea7n m\u1ed9t th\u1ebf k\u1ef7 b\u1ecb ch\u1ebf \u0111\u1ed9 th\u1ef1c dân không kém ph\u1ea7n chuyên ch\u1ebf nô d\u1ecbch, kìm hãm trong vòng ngu d\u1ed1t theo ph\u01b0\u01a1ng châm “làm cho dân ngu d\u1ec5 tr\u1ecb”, H\u1ed3 Chí Minh sau này nói rõ h\u01a1n, sau khi giành \u0111\u01b0\u1ee3c \u0111\u1ed9c l\u1eadp t\u1ef1 do, có l\u1ebd ph\u1ea3i \u0111\u1eb7t v\u0103n hóa lên hàng \u0111\u1ea7u \u0111\u1ec3 xây d\u1ef1ng con ng\u01b0\u1eddi, phát tri\u1ec3n khoa h\u1ecdc – k\u1ef9 thu\u1eadt, t\u1ea1o ngu\u1ed3n l\u1ef1c cho phát tri\u1ec3n \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc. Theo Ng\u01b0\u1eddi, “v\u0103n hóa không th\u1ec3 \u0111\u1ee9ng ngoài, mà ph\u1ea3i \u1edf trong kinh t\u1ebf và chính tr\u1ecb”(2)<\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

V\u0103n hóa v\u1edbi h\u1ea1t nhân là tâm lý, \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c, t\u01b0 t\u01b0\u1edfng chính tr\u1ecb trong cách nhìn c\u1ee7a H\u1ed3 Chí Minh là th\u01b0\u1edbc \u0111o, s\u1ef1 thích \u1ee9ng nh\u1eefng nhu c\u1ea7u c\u1ee7a \u0111\u1eddi s\u1ed1ng và \u0111òi h\u1ecfi c\u1ee7a s\u1ef1 sinh t\u1ed3n mà theo UNESCO thì “s\u1ef1 th\u0103ng hoa c\u1ee7a v\u0103n hóa là \u0111\u1ec9nh cao nh\u1ea5t c\u1ee7a s\u1ef1 phát tri\u1ec3n”. Hi\u1ec7n nay, nh\u1eadn th\u1ee9c \u0111ó không ph\u1ea3i \u0111ã th\u1ea5m sâu vào t\u1eebng ng\u01b0\u1eddi, t\u1eebng cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên, ng\u01b0\u1eddi lãnh \u0111\u1ea1o, qu\u1ea3n lý, \u0111\u1ee9ng \u0111\u1ea7u; th\u1ea5m vào t\u1ed5 ch\u1ee9c, c\u01a1 quan, \u0111\u01a1n v\u1ecb, \u0111oàn th\u1ec3, thôn b\u1ea3n; th\u1ea5m vào gia \u0111ình, xã h\u1ed9i \u0111\u1ec3 bi\u1ebfn thành ni\u1ec1m tin, thói quen, l\u1ed1i s\u1ed1ng; thành hành \u0111\u1ed9ng th\u1ef1c s\u1ef1, hi\u1ec7u qu\u1ea3 h\u1eb1ng ngày. Vì v\u1eady, m\u1ed7i cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên ph\u1ea3i \u0111\u01b0\u1ee3c nh\u1eadn th\u1ee9c sâu s\u1eafc và hành \u0111\u1ed9ng th\u1ef1c s\u1ef1.<\/span><\/span><\/p>\n

\u0110\u1ea5t n\u01b0\u1edbc có \u0111\u01b0\u1ee3c c\u01a1 \u0111\u1ed3, ti\u1ec1m l\u1ef1c, v\u1ecb th\u1ebf và uy tín qu\u1ed1c t\u1ebf nh\u01b0 ngày nay là nh\u1edd s\u1ee9c m\u1ea1nh v\u0103n hóa và con ng\u01b0\u1eddi Vi\u1ec7t Nam, t\u1ecf rõ h\u1ed3n c\u1ed1t, b\u1ea3n s\u1eafc, nét riêng, là “Made in Vi\u1ec7t Nam”<\/em>. V\u1eady nên hi\u1ec7n nay, \u0111\u1ec3 xây d\u1ef1ng m\u1ed9t n\u01b0\u1edbc Vi\u1ec7t Nam ph\u1ed3n vinh, hùng c\u01b0\u1eddng, h\u1ea1nh phúc, s\u1ea3i b\u01b0\u1edbc cùng th\u1eddi \u0111\u1ea1i, sánh vai v\u1edbi các c\u01b0\u1eddng qu\u1ed1c n\u0103m châu nh\u01b0 tâm nguy\u1ec7n và khát v\u1ecdng c\u1ee7a Bác H\u1ed3 v\u0129 \u0111\u1ea1i và c\u1ee7a c\u1ea3 dân t\u1ed9c, c\u1ea7n ph\u1ea3i vun b\u1ed3i v\u0103n hóa, \u0111\u1eb7c bi\u1ec7t là tu thân, rèn luy\u1ec7n theo v\u0103n hóa H\u1ed3 Chí Minh.<\/span><\/span><\/p>\n

TH\u1ef0C HÀNH V\u0102N HÓA H\u1ed2 CHÍ MINH<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u0110\u1ec1 cao v\u0103n hóa b\u1ed5n ph\u1eadn, liêm chính<\/em>. Luôn luôn suy ngh\u0129 và \u0111\u1eb7t l\u1ee3i ích c\u1ee7a T\u1ed5 qu\u1ed1c và nhân dân lên trên h\u1ebft, tr\u01b0\u1edbc h\u1ebft. Ph\u1ea3i th\u1ea5u tri\u1ec7t và th\u1ef1c hành h\u1eb1ng ngày, su\u1ed1t \u0111\u1eddi b\u1ed1n ch\u1eef “Chí công vô t\u01b0”; tr\u0103n tr\u1edf và hành \u0111\u1ed9ng theo nhân cách H\u1ed3 Chí Minh ph\u1ea5n \u0111\u1ea5u cho quy\u1ec1n l\u1ee3i c\u1ee7a T\u1ed5 qu\u1ed1c và h\u1ea1nh phúc c\u1ee7a qu\u1ed1c dân, luôn ngh\u0129 v\u1ec1 ích qu\u1ed1c l\u1ee3i dân, làm cho dân giàu, n\u01b0\u1edbc m\u1ea1nh, \u0111\u1ed3ng bào ai c\u0169ng có c\u01a1m \u0103n áo m\u1eb7c, ai c\u0169ng \u0111\u01b0\u1ee3c h\u1ecdc hành. \u0110ó c\u0169ng chính là v\u0103n hóa liêm chính, v\u0103n hóa \u0111\u1ea1o \u0111\u1ee9c<\/em> v\u1edbi ý ngh\u0129a là g\u1ed1c, n\u1ec1n t\u1ea3ng c\u1ee7a cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên; là th\u01b0\u1edbc \u0111o “trình \u0111\u1ed9 ng\u01b0\u1eddi”, “ch\u1ea5t ng\u01b0\u1eddi”, làm cho \u0111\u1ea5t n\u01b0\u1edbc v\u1eefng m\u1ea1nh, tr\u01b0\u1eddng t\u1ed3n. B\u1edfi vì “ng\u01b0\u1eddi mà không Liêm, không b\u1eb1ng súc v\u1eadt”(3)<\/sup>. Cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên không \u0111\u01b0\u1ee3c dính líu gì v\u1edbi vòng danh l\u1ee3i, m\u1ed7i ngày ph\u1ea3i làm \u0111\u01b0\u1ee3c vi\u1ec7c t\u1ed1t, có ích cho dân, cho n\u01b0\u1edbc. C\u1ea7n ph\u1ea3i lên án, lo\u1ea1i b\u1ecf nh\u1eefng lo\u1ea1i cán b\u1ed9 ch\u1ea1y theo ch\u1ee9c quy\u1ec1n, danh l\u1ee3i, mua ch\u1ee9c, bán quy\u1ec1n. B\u1edfi vì cán b\u1ed9 “c\u1ea5p cao thì quy\u1ec1n to, c\u1ea5p th\u1ea5p thì quy\u1ec1n nh\u1ecf. Dù to hay nh\u1ecf, có quy\u1ec1n mà thi\u1ebfu l\u01b0\u01a1ng tâm là có d\u1ecbp \u0111\u1ee5c khoét, có d\u1ecbp \u0103n c\u1ee7a \u0111út, <\/strong>có d\u1ecbp “d\u0129 công vi t\u01b0”(4)<\/sup>. Th\u1ef1c t\u1ebf cho th\u1ea5y “ai c\u0169ng tham l\u1ee3i, thì n\u01b0\u1edbc s\u1ebd nguy”(5)<\/sup>.<\/span><\/span><\/p>\n

Th\u1ef1c hành v\u0103n hóa nêu g\u01b0\u01a1ng.<\/em> \u0110\u1ed1i v\u1edbi ng\u01b0\u1eddi ph\u01b0\u01a1ng \u0110ông, m\u1ed9t t\u1ea5m g\u01b0\u01a1ng s\u1ed1ng có giá tr\u1ecb h\u01a1n m\u1ed9t tr\u0103m bài di\u1ec5n v\u0103n tuyên truy\u1ec1n. V\u0103n hóa nêu g\u01b0\u01a1ng còn là m\u1ed9t khía c\u1ea1nh thu\u1ed9c ph\u01b0\u01a1ng th\u1ee9c lãnh \u0111\u1ea1o c\u1ee7a \u0110\u1ea3ng c\u1ea7m quy\u1ec1n. Nh\u1eefng câu nói c\u1ee7a cha ông “th\u01b0\u1ee3ng b\u1ea5t chính, h\u1ea1 t\u1eafc lo\u1ea1n”, “nhà d\u1ed9t t\u1eeb nóc d\u1ed9t xu\u1ed1ng” chính là nh\u1eefng l\u1eddi r\u0103n d\u1ea1y v\u1ec1 vi\u1ec7c ng\u01b0\u1eddi \u0111\u1ee9ng \u0111\u1ea7u ph\u1ea3i nêu g\u01b0\u01a1ng. H\u1ed3 Chí Minh nhi\u1ec1u l\u1ea7n nh\u1eafc nh\u1edf r\u1eb1ng nói mi\u1ec7ng ai c\u0169ng nói \u0111\u01b0\u1ee3c, ta c\u1ea7n ph\u1ea3i th\u1ef1c hành. Ng\u01b0\u1eddi ch\u1ec9 rõ: “N\u1ebfu mi\u1ec7ng thì tuyên truy\u1ec1n b\u1ea3o ng\u01b0\u1eddi ta siêng làm, mà t\u1ef1 mình thì \u0103n tr\u01b0a, ng\u1ee7 tr\u1ec5; b\u1ea3o ng\u01b0\u1eddi ta ti\u1ebft ki\u1ec7m, mà t\u1ef1 mình thì xa x\u1ec9, lung tung, thì tuyên truy\u1ec1n m\u1ed9t tr\u0103m n\u0103m c\u0169ng vô ích”(6)<\/sup>. Nh\u1eefng l\u1eddi r\u0103n d\u1ea1y c\u1ee7a cha ông và trong di s\u1ea3n H\u1ed3 Chí Minh mang giá tr\u1ecb tr\u01b0\u1eddng t\u1ed3n nh\u01b0 ý ki\u1ebfn c\u1ee7a T\u1ed5ng Bí th\u01b0 trong bài phát bi\u1ec3u t\u1ea1i H\u1ed9i ngh\u1ecb toàn qu\u1ed1c t\u1ed5ng k\u1ebft 10 n\u0103m v\u1ec1 phòng, ch\u1ed1ng tham nh\u0169ng, tiêu c\u1ef1c. Ông l\u01b0u ý tránh tình tr\u1ea1ng: “Chân mình còn l\u1ea5m bê bê, l\u1ea1i c\u1ea7m bó \u0111u\u1ed1c \u0111i rê chân ng\u01b0\u1eddi”; “c\u1ea5p trên \u1edf ch\u1eb3ng chính ngôi, cho nên \u1edf d\u01b0\u1edbi chúng tôi h\u1ed7n hào”(7)<\/sup>. M\u1ed7i cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên, tr\u01b0\u1edbc h\u1ebft là nh\u1eefng ng\u01b0\u1eddi lãnh \u0111\u1ea1o ch\u1ee7 ch\u1ed1t, \u0111\u1ee9ng \u0111\u1ea7u ph\u1ea3i là m\u1ed9t t\u1ea5m g\u01b0\u01a1ng sáng theo tinh th\u1ea7n “\u0111\u1ea3ng viên \u0111i tr\u01b0\u1edbc, làng n\u01b0\u1edbc theo sau”. \u0110\u1ea3ng ta ch\u1ec9 rõ s\u1ef1 g\u01b0\u01a1ng m\u1eabu c\u1ee7a Trung \u01b0\u01a1ng là c\u1ef1c k\u1ef3 quan tr\u1ecdng, có ý ngh\u0129a quy\u1ebft \u0111\u1ecbnh. Th\u1ef1c hành v\u0103n hóa nêu g\u01b0\u01a1ng có giá tr\u1ecb b\u1ec1n v\u1eefng, tr\u01b0\u1eddng t\u1ed3n.<\/span><\/span><\/p>\n

Th\u1ef1c hành v\u0103n hóa phê và t\u1ef1 phê bình.<\/em> <\/em><\/strong>Các ngh\u1ecb quy\u1ebft v\u1ec1 xây d\u1ef1ng \u0110\u1ea3ng nh\u1eefng n\u0103m qua ch\u1ec9 rõ t\u1ef1 phê bình và phê bình nhi\u1ec1u n\u01a1i mang tính hình th\u1ee9c; v\u1eabn còn tình tr\u1ea1ng n\u1ec3 nang, né tránh, ng\u1ea1i va ch\u1ea1m; thi\u1ebfu t\u1ef1 giác nh\u1eadn khuy\u1ebft \u0111i\u1ec3m và trách nhi\u1ec7m c\u1ee7a mình trong công vi\u1ec7c \u0111\u01b0\u1ee3c giao. \u0110ây là m\u1ed9t trong nh\u1eefng nguyên nhân làm “\u0110\u1ea3ng h\u1ecfng”(8)<\/sup>, gi\u1ea3m sút vai trò lãnh \u0111\u1ea1o c\u1ee7a \u0110\u1ea3ng, suy gi\u1ea3m ni\u1ec1m tin c\u1ee7a nhân dân \u0111\u1ed1i v\u1edbi \u0110\u1ea3ng, m\u1ed9t nguy c\u01a1 \u0111e d\u1ecda s\u1ef1 t\u1ed3n vong c\u1ee7a \u0110\u1ea3ng.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u1ef1 phê bình và phê bình là m\u1ed9t nguyên t\u1eafc, quy lu\u1eadt phát tri\u1ec3n \u0110\u1ea3ng, m\u1ed9t thang thu\u1ed1c hay nh\u1ea5t \u0111\u1ec3 ch\u1eefa các b\u1ec7nh trong \u0110\u1ea3ng. H\u1ed3 Chí Minh hi\u1ec7n thân c\u1ee7a v\u0103n hóa phê và t\u1ef1 phê bình. Khi \u0110\u1ea3ng có khuy\u1ebft \u0111i\u1ec3m, cách m\u1ea1ng g\u1eb7p khó kh\u0103n, Ng\u01b0\u1eddi t\u1ef1 nh\u1eadn “ch\u1ec9 vì tôi tài hèn \u0111\u1ee9c m\u1ecdn, cho nên ch\u01b0a làm \u0111\u1ea7y \u0111\u1ee7 s\u1ef1 mong mu\u1ed1n c\u1ee7a \u0111\u1ed3ng bào… Nh\u1eefng s\u1ef1 thành công là nh\u1edd \u0111\u1ed3ng bào c\u1ed1 g\u1eafng. Nh\u1eefng khuy\u1ebft \u0111i\u1ec3m k\u1ec3 trên là l\u1ed7i t\u1ea1i tôi”(9)<\/sup>. Có l\u1ea7n Ng\u01b0\u1eddi nói: “Tôi làm \u0111i\u1ec1u x\u1ea5u, các \u0111\u1ed3ng chí trông th\u1ea5y, ph\u1ea3i phê bình cho tôi s\u1eeda ch\u1eefa ngay. N\u1ebfu tôi có v\u1ebft nh\u1ecd trên trán, các \u0111\u1ed3ng chí trông th\u1ea5y, l\u1ea1i l\u1ea5y c\u1edb “n\u1ec3 C\u1ee5” không nói, là tôi mang nh\u1ecd mãi. Nh\u1ecd \u1edf trên trán thì không quan tr\u1ecdng, nh\u01b0ng n\u1ebfu có v\u1ebft nh\u1ecd \u1edf trong óc, \u1edf tinh th\u1ea7n, mà không nói cho ng\u01b0\u1eddi ta s\u1eeda t\u1ee9c là h\u1ea1i ng\u01b0\u1eddi”(10)<\/sup>. Khuy\u1ebfn khích cán b\u1ed9 “c\u1ea3 gan nói, c\u1ea3 gan \u0111\u1ec1 ra ý ki\u1ebfn”(11)<\/sup>, phê bình \u0110\u1ea3ng, Chính ph\u1ee7 và ng\u01b0\u1eddi lãnh \u0111\u1ea1o chính là m\u1ed9t khía c\u1ea1nh r\u1ea5t quan tr\u1ecdng c\u1ee7a v\u0103n hóa dân ch\u1ee7<\/em>. M\u1ed7i cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên, tr\u01b0\u1edbc h\u1ebft là cán b\u1ed9 c\u1ea5p cao, cán b\u1ed9 ch\u1ee7 ch\u1ed1t, ng\u01b0\u1eddi \u0111\u1ee9ng \u0111\u1ea7u các c\u1ea5p, các ngành ph\u1ea3i nh\u1eadn th\u1ee9c sâu s\u1eafc, \u0111\u1ea7y \u0111\u1ee7 trách nhi\u1ec7m c\u1ee7a mình tr\u01b0\u1edbc T\u1ed5 qu\u1ed1c, nhân dân và \u0110\u1ea3ng trong vi\u1ec7c rèn luy\u1ec7n v\u0103n hóa phê và t\u1ef1 phê bình. Theo tinh th\u1ea7n c\u1ee7a Lênin, tiêu chu\u1ea9n c\u1ee7a m\u1ed9t \u0111\u1ea3ng \u0111úng \u0111\u1eafn, chân chính cách m\u1ea1ng là không s\u1ee3 b\u1ed9c l\u1ed9 khuy\u1ebft \u0111i\u1ec3m c\u1ee7a mình, công khai th\u1eeba nh\u1eadn sai l\u1ea7m, v\u1ea1ch rõ nguyên nhân sai l\u1ea7m, phân tích hoàn c\u1ea3nh c\u1ee7a sai l\u1ea7m và kiên quy\u1ebft s\u1eeda ch\u1eefa sai l\u1ea7m.<\/span><\/span><\/p>\n

T\u1eeb cách ti\u1ebfp c\u1eadn dân là ch\u1ee7, \u0110\u1ea3ng là \u0111ày t\u1edb c\u1ee7a dân, H\u1ed3 Chí Minh ch\u1ec9 rõ c\u1ea7n ph\u1ea3i hoan nghênh s\u1ef1 phê bình c\u1ee7a dân. Phê bình càng r\u1ed9ng, chính sách, \u0111\u01b0\u1eddng l\u1ed1i càng \u0111úng, uy tín càng cao. \u0110\u1eebng s\u1ee3 phê bình mà m\u1ea5t uy tín. Ng\u01b0\u1eddi vi\u1ebft: “Qu\u1ea7n chúng tinh l\u1eafm, qu\u1ea7n chúng bi\u1ebft phân bi\u1ec7t th\u1eadt gi\u1ea3. Dân s\u1ee3 mình thù mà không dám nói \u0111ó thôi. Càng t\u1ef1 phê bình tr\u01b0\u1edbc dân ch\u1eebng nào dân càng b\u1eb1ng lòng và ph\u1ee5c mình ch\u1eebng \u1ea5y”(12)<\/sup>. Kh\u01a1i d\u1eady quy\u1ec1n làm, quy\u1ec1n nói c\u1ee7a dân, “làm sao cho nhân dân bi\u1ebft h\u01b0\u1edfng quy\u1ec1n dân ch\u1ee7, bi\u1ebft dùng quy\u1ec1n dân ch\u1ee7 c\u1ee7a mình, dám nói, dám làm<\/em>”(13)<\/sup> thì m\u1edbi xây d\u1ef1ng \u0111\u01b0\u1ee3c m\u1ed9t \u0110\u1ea3ng v\u1eefng m\u1ea1nh.<\/span><\/span><\/p>\n

Rèn luy\u1ec7n v\u0103n hóa \u1ee9ng x\u1eed<\/em>. V\u0103n hóa là m\u1ed9t ki\u1ec3u quan h\u1ec7. \u1ede t\u1ea7m v\u0129 mô, \u0111i\u1ec1u có ý ngh\u0129a nh\u1ea5t, quan tr\u1ecdng nh\u1ea5t c\u1ee7a v\u0103n hóa \u1ee9ng x\u1eed là bi\u1ebft x\u1eed s\u1ef1, x\u1eed th\u1ebf m\u1ed9t cách trí tu\u1ec7, b\u1ea3n l\u0129nh, sáng t\u1ea1o trong cách m\u1ea1ng, \u0111\u1ed5i m\u1edbi, ch\u1ed1ng l\u1ea1i nh\u1eefng gì c\u0169 k\u1ef9, h\u01b0 h\u1ecfng, \u0111\u1ec3 t\u1ea1o ra nh\u1eefng cái m\u1edbi m\u1ebb, t\u1ed1t t\u01b0\u01a1i, vì h\u1ea1nh phúc c\u1ee7a nhân dân. Trong cu\u1ed9c s\u1ed1ng lao \u0111\u1ed9ng, h\u1ecdc t\u1eadp h\u1eb1ng ngày, m\u1ed7i cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên ph\u1ea3i tu d\u01b0\u1ee1ng t\u01b0 cách c\u1ee7a m\u1ed9t ng\u01b0\u1eddi cách m\u1ea1ng th\u1ec3 hi\u1ec7n trong các m\u1ed1i quan h\u1ec7 v\u1edbi nhân dân, v\u1edbi \u0110\u1ea3ng, v\u1edbi \u0111\u1ed3ng s\u1ef1, v\u1edbi công vi\u1ec7c, v\u1edbi các h\u1ea1ng ng\u01b0\u1eddi khác, nh\u01b0ng tr\u01b0\u1edbc h\u1ebft, hàng \u0111\u1ea7u, xuyên su\u1ed1t là ph\u1ea3i bi\u1ebft cách x\u1eed s\u1ef1, x\u1eed th\u1ebf v\u1edbi chính mình. Mình \u0111\u1ed1i v\u1edbi mình ph\u1ea3i “chính tâm tu thân” thành m\u1ed9t ng\u01b0\u1eddi t\u1eed t\u1ebf, \u0111\u1ee9ng \u0111\u1eafn thì m\u1edbi “t\u1ec1 \u0111\u01b0\u1ee3c gia, tr\u1ecb \u0111\u01b0\u1ee3c qu\u1ed1c, bình \u0111\u01b0\u1ee3c thiên h\u1ea1”(14)<\/sup>. H\u1ed3 Chí Minh ch\u1ec9 rõ “t\u1ef1 mình không \u0111ánh th\u1eafng \u0111\u01b0\u1ee3c khuy\u1ebft \u0111i\u1ec3m c\u1ee7a mình, mà mu\u1ed1n \u0111ánh th\u1eafng k\u1ebb \u0111\u1ecbch, t\u1ef1 mình không c\u1ea3i t\u1ea1o \u0111\u01b0\u1ee3c mình, mà mu\u1ed1n c\u1ea3i t\u1ea1o xã h\u1ed9i, thì th\u1eadt là vô lý”(15)<\/sup>. Ch\u1ec9 có t\u1ef1 mình thành m\u1ed9t ng\u01b0\u1eddi t\u1ed1t thì m\u1edbi có th\u1ec3 x\u1eed s\u1ef1 t\u1ed1t v\u1edbi \u0111\u1ed3ng bào, \u0111\u1ed3ng chí, b\u1ea1n bè; c\u01b0\u01a1ng quy\u1ebft và khôn khéo v\u1edbi k\u1ebb \u0111\u1ecbch.\/.<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
Ph\u1ea3i làm cho v\u0103n hóa tr\u1edf thành m\u1ed9t y\u1ebfu t\u1ed1 kh\u0103ng khít c\u1ee7a \u0111\u1eddi s\u1ed1ng, c\u1ee7a toàn b\u1ed9 l\u0129nh v\u1ef1c ho\u1ea1t \u0111\u1ed9ng và \u1ee9ng x\u1eed c\u1ee7a con ng\u01b0\u1eddi. Ch\u1ec9 có nh\u1eadn th\u1ee9c dù sâu s\u1eafc \u0111\u1ebfn m\u1ea5y và nói thôi thì v\u1eabn ch\u01b0a là v\u0103n hóa. Ch\u1ec9 khi nào nh\u1eadn th\u1ee9c bi\u1ebfn thành ni\u1ec1m tin, n\u1ebfp s\u1ed1ng, l\u1ed1i s\u1ed1ng, hành \u0111\u1ed9ng t\u1ef1 nhiên, th\u1eadt s\u1ef1 h\u1eb1ng ngày thì m\u1edbi tr\u1edf thành v\u0103n hóa. Cán b\u1ed9, \u0111\u1ea3ng viên ph\u1ea3i nh\u1eadn th\u1ee9c và rèn luy\u1ec7n theo tinh th\u1ea7n \u0111ó.<\/span><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

PGS. TS. Bùi \u0110ình Phong <\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

—<\/span><\/span><\/p>\n

(1) H\u1ed3 Chí Minh: Toàn t\u1eadp<\/em>, Nxb. Chính tr\u1ecb qu\u1ed1c gia, H, 2011, t.3, tr.458.<\/span><\/span><\/p>\n

(2) (15) H\u1ed3 Chí Minh: Toàn t\u1eadp<\/em>, S\u0111d, t.7, tr.246, 82.<\/span><\/span><\/p>\n

(3) (4) (5) (12) (14) H\u1ed3 Chí Minh: Toàn t\u1eadp,<\/em> S\u0111d, t.6, tr.127, 127, 127, 370, 130.<\/span><\/span><\/p>\n

(6) (8) (10) (11) H\u1ed3 Chí Minh: Toàn t\u1eadp<\/em>, S\u0111d, t.5, tr.126, 301, 260, 319.<\/span><\/span><\/p>\n

(7) Phát bi\u1ec3u ch\u1ec9 \u0111\u1ea1o c\u1ee7a T\u1ed5ng Bí th\u01b0 Nguy\u1ec5n Phú Tr\u1ecdng t\u1ea1i H\u1ed9i ngh\u1ecb toàn qu\u1ed1c t\u1ed5ng k\u1ebft 10 n\u0103m công tác phòng, ch\u1ed1ng tham nh\u0169ng, tiêu c\u1ef1c.<\/span><\/span><\/p>\n

(9)  H\u1ed3 Chí Minh: Toàn t\u1eadp<\/em>, S\u0111d, t.4, tr.191-192.<\/span><\/span><\/p>\n

(13)  H\u1ed3 Chí Minh: Toàn t\u1eadp<\/em>, S\u0111d, t.15, tr.293.<\/span><\/span><\/p>\n

Ngu\u1ed3n: <\/strong>https:\/\/tuyengiao.vn\/theo-guong-bac\/nhan-thuc-va-thuc-hanh-van-hoa-ho-chi-minh-144587<\/a><\/span><\/span><\/p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nhân k\u1ef7 ni\u1ec7m 133 n\u0103m ngày sinh Ch\u1ee7 t\u1ecbch H\u1ed3 Chí Minh (19\/5\/1890 – 19\/5\/2023), Ban Qu\u1ea3n tr\u1ecb trân tr\u1ecdng g\u1eedi \u0111\u1ebfn toàn th\u1ec3 cán b\u1ed9, gi\u1ea3ng viên, nghiên c\u1ee9u sinh, h\u1ecdc viên và sinh viên bài vi\u1ebft “Nh\u1eadn th\u1ee9c và th\u1ef1c hành v\u0103n hóa H\u1ed3 Chí Minh". (TG) – \u0110\u1ea5t n\u01b0\u1edbc có \u0111\u01b0\u1ee3c c\u01a1 \u0111\u1ed3, ti\u1ec1m l\u1ef1c, v\u1ecb th\u1ebf và…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27573,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27575"}],"collection":[{"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27575"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27575\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27573"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27575"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27575"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/hou.edu.vn\/en_US\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27575"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}